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无常、观法无我）、“七觉支”（念，择法、精进、喜、轻安、定、舍）、“五根”（信、进、念、定、慧）、“安那般那念”（数息）等法门，其作用亦在于配合日常生活，期能早断染垢、获证无生。 闻法断惑的模式 ...四项是为“共同加行”，即显教、密宗所共有的，再来四项则为依及发菩提心、六忏悔及除障【以“金刚萨垣法”消除业障l、七积聚资粮【以“献曼达”为之】、八修上师相应法【即以上师为代表，进而由之以了知心佛众生，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22340365837.html
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修正业，就必须趣向三十七品。三十七品者，就是四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道支，合起来就是三十七品，也即是三十七助道法，以这三十七助道法修学，必能成就菩提。
七、谛念：谛念者...于佛法及世善法所行不真实，即不能成就福慧而必造罪业。
七、不谛慧：不谛慧者即是立意不真实，修学佛法立意不真实，即不能得法益；行世善法立意不真实，即善业不能成就。无法益又无善业，必造罪业。
八...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344265873.html
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不生不灭，光寿无量的涅槃微妙圣境之途径，故名为道。在此之道，有“四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道”等三十七道品，如上所举之道，是悟的因，能体解如是之道，谓之道谛。 在此四种圣谛之前...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23141368035.html
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见道”呢？昔所未见之圣谛，如今已见故名见道。在此位时具有七觉支：正念觉支、择法觉支、精进觉支、喜乐觉支、轻安觉支（或清净觉支）、三昧觉支和平等觉支。 修道 修道位是指在见道位以后，迸而获取之各阶位。...摩地、心三摩地和观三摩地。 这是大资粮道（后阶）所着重之修法。 加行道 加行道是在资粮道究竟以后之进一步阶段。此时能证悟四圣谛法及其随顺决择之四支分。此中有四位：即暖、顶、忍、世等一法等位。为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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被掩抑也。心念牵于时间，恍若燃烧七万二千岁者，习于七觉支及二谛之数目也。表演迥超凡情；宜乎世界六种震动，大众得未曾有。
释尊说是事已，告宿王华菩萨言：于汝意云何？一切众生喜见菩萨岂异人乎？今药王菩萨...更不待论已。现身净土，自无种种烦恼，为诸佛所称赞。诸佛之众，一一从七觉支二谛等分位淘练而来；火所能烧水所能漂者，以未得无生法忍，尘劳为累耳。尘劳已尽，即是破诸魔贼，坏生死军，无复能相扰者；故曰诸余怨敌...
冯达庵
药王菩萨
http://www.fjdh.cn/article/2010/06/1843194204.html
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五盖所覆蔽知如何去除它们，它就不能分辨是非善恶。
修习七觉支是发展心慧最佳方法之一，虽然它并非是初学者所能入手的修习。七觉支是：
1、念觉支：无论在从事精神或肉体活动的时候，随时保持念念...心理状态。为维护或保持喜心理状态具有的明了行为是的近因。二禅人享有喜果。
5、轻安觉支：身心的松弛，并非僵硬呆滞。
6、定觉支：对定境的明明了了。此有理论的，有实际体会的，而以后者为主。所...
圆慈法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524941704.html
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，到一心完成。如果不是练习十六胜行的法念住，也就是说还没有做到一心的法念住，那我们就练习一般的法念住，怎么练习？ 法念住—观五盖、五蕴取、六入结、七觉支、四谛 观内法、外法、内外法。法就是我们的依止，就世间来讲就是我们的原则，就修行人来讲，我们到底依止的是五盖？还是五蕴取？还是我们眼、耳、鼻、舌、身、意的结？六根触境的心结？还是七觉支？还是四谛？在经典上，我们把它分为这五个种类。 什么叫观...
张大卿 弘法师
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种殊胜容貌与微妙的形相。 三十三天：六欲天中的忉利天。 三十七道品：四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道。 三世因果：绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理。 三转法轮：佛陀三...：成就佛道之七种圣法。即信、戒、惭、愧、闻、施、慧。 七觉支：念、择法、精进'喜、轻安、定、舍，此七法能助菩提智慧开展，故称觉支。 七众弟子：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263651594.html
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于成道相当重要。以修七觉支为例，修习过程中，心微劣，心犹豫者，不应修猗觉分、定觉分、舍觉分，而应修择法觉分、精进觉分、喜觉分。若掉心起，掉心犹豫，则不应修择法觉分、精进觉分、喜觉分，而应修猗觉分、定觉...→四念处→七觉支→明→解脱→明解脱展转具成（中阿含五二经）。
2.惭愧→不放逸→恭敬顺语为善知识→乐见贤圣乐闻正法...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373252957.html
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精进乃修道之根本，揆乎佛陀圣法教，精进是维纲教义本抵之要目。审言之，其为三十七道品中之四正勤，五根、五力、七觉支、八正道之一：“四正勤”者，即已生恶令断、 末生恶令不生、已生善令增长、未生善令?生...击败。“精进觉支”是七觉支之一，重要的是其乃随著「择法觉支”而来的，此容后述。 “正精进” （Samma^ va^ya^ma，或译为正方便），其意义不是一般的精进（三riyanl）所能涵盖，此是经过...
一多
|佛学论文|因明|五明|
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